川南底色与形态：对四川宜宾双牛村的田野调查和思考

作者：龚丽兰  责任编辑：admin  信息来源：中国农村研究院  发布时间：2016-09-26  浏览次数： 2197次

作者简介

龚丽兰，华中师范大学中国农村研究院2016级博士研究生，2016年6月7日赴四川省宜宾县选点并开展“长江小农”村落形态与实态的深度调查。

第一部分 选村情况

【村庄名称】四川省宜宾县蕨溪镇双牛村

【调研范围】先后寻访聚河村、会龙村、光明村、黄金村、双牛村，最后将调研村庄定在双牛村（解放前为蕨北乡第4保）的双河组，以此为中心，辐射周围村落。

流经双河组的河流

1、水田：以水稻种植为主，解放前，下房子坝上水田220挑、白甲林220挑、龚家溪200挑、零星分布有220挑（还需进一步核实）。

2、水网：村落内有一条大河、一条小河，两条河流经双河组并在此汇聚流向岷江。宜宾有“叙府”之称，双河组素有“小叙府”之称，因其河流汇聚水网分布有点类似岷江和金沙江在宜宾汇聚成长江的样子而得名。水田大多沿河分布。有三条堰沟，分别为上堰沟、中堰沟、下堰沟。

3、村落姓氏较杂：1949年以前，双河村民小组的姓氏主要为林、周、牟、林、刘、彭、黄、龚。

4、散居：农户以散居为主，大多单家独户，户与户之间有一定距离。此外有3小院落，每个院落4-6户人居住，院落与院落之间有一定距离，最远的两个院落步行要10分钟以上。

5、双牛村80岁以上老人数量。男性16人，女性29人，其中100岁女性老人1人，共计45人。双河组80岁以上老人14人，也是百岁老人所在村落，其中男性老人6位。

8、距离乡镇距离：双河到泥溪、古柏、蕨溪三个场镇的距离均为15里。

7、解放前村内有地主、中农、贫雇农，成分丰富。

8、双河组解放前有祠堂但没有供奉祖先神位，祠堂是读书的地方，族上只是出面请教书先生来祠堂教书，但是学费是交给教书先生，交得起学费才能读。本姓及外姓都可以来读，本保及外保的都可以来读。

【选点和调研时间】共计21天。

第二部分 调研情况

一、生产关系与惯性

（一）土地买卖——“千年田地，八百主”

1.卖什么？

一般是水田、旱地、山林一起卖。因为这样，买家将土地租给佃客也比较方便，佃客种地能有柴烧。如果田地质量好，可以加石来卖，如10石租比较好的地，产粮食多，卖12石也可以。

2.一般什么时候卖地方？

一般是打完谷子后卖地方，卖青苗的很少。地主要把租子收了才卖。卖地方前后一般要一个多月的时间。

3.什么人卖地方？

一般是绅良，家道中落，整垮杆了，就要卖地方。穷人很少，穷人就卖点祖业。一是前辈人遗留的，二是自己花钱买的，老业居多。

4.什么原因“整垮杆”？

真正的绅良垮杆卖地方的原因：一是吃鸦片烟，二是子女不得力，只想用钱不找钱，三是赌钱，自己赌钱或者儿子赌钱输掉。

穷人要卖地方原因（几挑十来挑）：一是家人去世，家里困难，二是牲口死亡，三是欠债，借了没有还得，就只有卖地方（此种情况居多）。

穷人卖地方，谁出价高，就卖给谁。

5.什么人买地方？

有钱才能买地方，绅良，做生意，副业搞得好，存得有钱。穷人一般是庄稼种得好，副业（喂猪.喂牛.喂蚕子）搞得好，一条牛就管3-4石谷子。海大娘就是做生意，开始做柴生意，后来买地方。

6.请中人

“牙齿跟舌头那么好，都要咬到的嘛”，所以一般都要请中人。亲戚三代以内，请中人更好，不请也可以。买地方的请中人，帮忙听着谁有地方可以卖。卖地方的也请中人，看看哪些要买地方。

7.中人资格

相互熟识且有说服能力的人，认得到有钱人有关系的人。

8.如何请中人——写“请中字”

“黑的落在白的上，没有走离得”。“请中字”，即请中人时卖家（卖家）与中人之间写的协议，内容大致为：谁请某某帮我买（卖），在请中字上按上拇指印，中人同意，也按上手印或者盖私章。防止以后扯斤，好有证据。

9.中间人联系买主和卖主

一是如果是老业田，那么优先卖给兄弟本家的人，如果本家人买不起，则由中间人随便找人卖掉。一般田地比较少，本家还是买得起。然后看本村落是否买得起，保上买不起，就卖给外保。二是非老业田，如果这块田没有产权纠纷的，比较好找买主。如果田面积比较少（2-3石租的田），首先就卖给周围邻居，其次优先卖给亲戚朋友，如果亲戚朋友不需要，则由中间人去随便找买主，只要出得起价格都可以。

10.若父亲要卖，儿子们不同意卖，如何解决？

一是卖给儿子，让儿子买，二是地方不卖，父亲的以后的花钱用度，儿子解决。

11.买卖双方谈判

在卖地方的家里或者买地方的家里又或者茶馆谈判。首先由卖家喊价。卖家不用说土地的位置、大小、田的质量等，因为价格上可以体现田的好坏，买家一般对本地比较熟悉，如果买家不熟悉，会提前去看地。然后买家砍价。最后协商一个价格。有的虽然水田质量差，但如果山林树木好也可以卖得好价钱。

12.立契

契纸分三类：一类是老人留下来的，老契纸；二是弟兄家分家的，写有协议，称为“分关”（音译），三是自己买的地方，新契纸。

立契人：专门写契纸的人或者干过这行的人，即写过契纸的人也可以。如，邻居、朋友。以前有这种人被称为“烂肚皮”，什么都得行。

谁请立契人：由买地方的人请立契人。契纸上写的内容：多少租石、多少税.多少钱买的，中人是谁，地方的四邻，东西南北四大界，哪年哪月买卖。

13.“桩界”

契纸写好，就开始去田地里“桩界”。买地方的请卖地方、邻居、保甲长、村落中的中老年人（年龄比较大，边界比较清楚），田土相邻的人参加，一般不会手指为界，而是填石为界。

“桩界”有两种，一是桩“四大界”，即上下左右各挨着谁，分别填上条石。二是桩“寸步界”，即一条边界上埋3-4个长条边界石头，边界石有标记。每隔一定距离就埋下一个长条石，同时在石头上刻上标记“十”字或者买地方的姓氏作为标记。“寸步界”比较麻烦，一般是歪人考虑到后代才这么干。

填石为界，有两种填法：一是露面，二是埋在地下，若担心后人能力不强，他日与人争边界争不过，于是将边界长条石头埋在地下，若今后有纠纷，在边界处挖下去，就可以看到。

“桩界”弄好后，买地方的人交60%-70%的钱给卖地方。然后买卖双方商定圆价时间，圆价时间有长有短，有的三天以后就圆价，有的则是一个月、三个月以后圆价。在圆价酒的时候，买家将剩下的钱交给卖家。

14.圆价酒：

请谁：买地方的请中人、保甲长、田相邻的邻居、实亲。不用送礼。买家承担请客费用。

“谢中”：一般情况下谢的是钱，（有的人会根据地方多少，如果2石、3石就少些（8-10吊钱），30-50石就要多些（80-90吊钱）），体面点的还会买点衫料，一丈二的布去谢中人。

15.上税契：

将立契时写的新契纸及卖家给的老契纸或分关拿去县城，通过县税务局盖章才算数。老契纸由买家管理。

（二）土地租佃

1.如果有土地出租，优先租给谁？

那个时候洗地方的人多，如果有土地出租，优先租给有耕牛农具，其次优先家里劳动力好，有种田能力的。但如果有耕牛农具且是亲戚，就优先考虑亲戚。如果不是亲戚，就看是否能按顶头，能够按顶头（押金）就租给你。不会将土地租给只知道打牌喝酒的人。

2.解放前哪些人才想租土地？

一是没有地方，就想租地方。

二是有点老业（祖上有点土地），但是不够吃，才会洗地方，如果自家的土地够吃了，一般情况不会再去租地主土地。因为没得劳力来整得。

3.哪些人才能够租到土地？

一是自身家庭条件符合：有劳动力，100挑田至少需要一个主要劳动力，耕牛农具齐全，因为如果没有牛，要去租牛来使，要给租金，这样算下来“除了锅巴没得饭了”，不划算。二是要请得到中间人，如果自身与地主关系很好，也可以不用请中人。

4.中人资格

中间人需要与地主有点交情的。既熟悉佃客，也熟悉地主，中人就去找地主说。穷人也可以当中人，如，佃客与地主关系好，也可当中人。一般是佃客去请中人。地主如果不熟悉这个佃客，就去这个佃客周围的邻居访问：经济情况如何，是否有耕牛等。因为“人挨人户挨户，都通得到气。” 如何访问？一是通过亲戚朋友访问，二是在赶集的时候，碰上佃客所在的保甲上的人问问情况。

5.向谁租佃？

地主，本村落地主和外村落的地主都有

6.租金

一是分成租金，对半开，谷子、杂粮都是双方各一半。一般是干烧田，田不好的时候才采取对半开的租金形式，因为这种田如果地主收固定租金，农民种不出来，就不得租。大家都有点，农民才会租。

二是固定租金。“铁板租”一是好田好土才能收铁板租，二是风调雨顺的时候收。买卖地方时候就定下来了的。双河组因水田沿河分布比较多，所以一般都是铁板租。

7.租金如何确定？

农民与地主不会砍价，地主买地的时候就确定了水田的租金，如。洗少了，其他地主不得答应，洗多了佃客租不起，不得租。

8.租佃及解除租佃关系的时间

当地有“七月田，八月土”的说法，租不租田地在这个时候决定。谷子打上坎，小春还没有开始种。一般情况下，租田就顺带租旱地了，旱地不用给租金，只给水田的租子。如果家里穷，按不起顶头，只能租点土也可以。【六月六“送新”】有的地主会兴起“送新”。即佃客给地主送新。如果佃客要种地主的土地，在六月六这天，佃客就逮个鸡，打个膀，带点糖食果品去地主家“送新”。如果不种，就只是去地主家吃一顿。地主会问不种的原因，或是天干，或是没得钱买菜枯、桐枯、牛骨头等肥料，或是没有劳力。如果地主不想让你租佃，那么他这天就会说你的不好，并且不会收佃客的礼物。

9.给地主拜年

绅良地主确定拜年时间，如果新佃客不清楚时间，提前去了，地主就把东西收了，然后告知其拜年时间。等到拜年的那一天，这个地主的所有佃客都去给地主拜年。佃客给地主带的礼物：“人情菜”一个膀，二刀；一瓶酒，糖食果品，也可给地主拿花生等土产品。

10.什么情况下解除租佃关系？

佃户交不起租子或者押金扣完的时候。或者是佃户家里出了事故，没了劳力租不起田的时候，就会退租或者可以转租。

11.是否写租佃契约？

一般情况下，要写佃约，佃客自己能写字就佃客写，不能写字就请人写，买瓶酒去请人写，租佃双方是本村的人也要写。佃约内容大致为：有多少土地，洗给谁，种几年，租子是多少。

12.如何收租？

谷子打完晒干后，一般是农历八月间，少数就给地主拿去，多了的话就让地主的管事来收。

13.交不起租金怎么办？

一是会从押金里扣，如果押金扣完，就会退租。如果押金没有扣完，家里种不起，到了8月份可以退租。 二是可以延期交，但一般只一个多。三是向地主借来交，第二年一起还。

14.转租

如果家里出了事故，天灾人祸，劳力不够，种不了田，可以转租。或者是，家里做生意，不种田了，也可以转租，或者转一半，或者全部转。一般时间比较短，大家都邻居关系好的信得过的，所以不用写佃约，如果时间比较长，就退佃了。地主来收租子，就只认前佃。

15、转佃

地主因赌博等原因，把土地卖了，但此时佃客租佃时间还没有结束，于是在卖地方的同时需要转佃，当时称为“喊佃”。

事例：冬腊月，黄秋林因赌博，把25石租的田输给黄宝书。而黄秋林的这25石租此时正租给佃客龚举成。黄秋林将这25石租的田过户给黄宝书，要把佃客都要喊到黄宝书家。黄秋林对佃客说：“以后你就认黄宝书了，老板就是黄宝书。”佃客与新老板重新写租佃契约，不需要重新交顶头。黄宝书请佃客吃饭。

【租佃关系】

1.农民与地主是什么关系？主客关系，称呼地主为主人家、老板。

2.佃客是否会不会帮地主干活？

地主会喊佃客去帮忙，干活，如，挖花生，要给工钱，根据市场价，一天半升米，要弄一顿晌午饭吃。点麦子，1天左右，地主本身有长年。

3.佃客有困难地主愿不愿意帮忙？

佃客有困难时，地主还是会搭把手。图个名誉，不然传出就会说这个地主好凶，那个佃客就是在这个地主那里整垮杆了的。穷人过年三十曾有去地主门前要过年米，不用还。

4.佃客办红白喜事地主会参加，地主办红白喜事，跟地主关系好的佃客才参加。

5.佃客交不起租金，地主会不会延期或者减租？

会。主该让的已经让了，佃客还是交不起，佃客就会给地主限期，自己交待：“自己去借，也要交清，一个月，最多伛两个月交清。”延迟交，不会收利息。地主要延迟，一般最多延迟1个月，地主不得收利息。佃客一般不会延期交租子，因为迟交谷子，佃客不强（会吃亏），一般都会想方设法，借啊凑啊都要把租子完清。“过了九月九，每石谷子少一斗”谷子，变成了老谷子，谷子毛毛顺了，水分不那么重了。

如果天灾减产，一般情况下地主会少收一点租子。

6.延期的话是否收利息？

不会。如果是头年的租子第二年交，佃客就会给地主借，第二年还的时候，就是对本利，一斗还两斗。没有长期欠租的佃客，因为地主早就让你搬走了。

7.平时与地主关系

橘子吃得了，就摘点给地主拿去，嫩包谷吃得了，还是要给地主拿点去。

二、社会关系与惯行

（一）邀会

1、邀会原因

大环境是解放前农村没有银行，农民通过官方途径不能贷款。解放前一般是做大生意的或者有面子的人如绅良（解放前对地主的称呼）才能去银行贷款。农民自身原因有以下四种情况：一是生产缺资金，如，租佃地方要安顶头（押金）而家里拿不出钱；购买耕牛暂时缺少资金。二是生活缺粮食，栽秧时节缺粮食。三是做小生意缺钱，如编布来买。四是家庭突然变故。如，房子被烧，猪牛病死，家人急病身亡。五是家中有人长年生病（这种情况比较少）

2、邀会的类型

因缺资金邀会，形成钱会；因缺粮食而邀会，则形成粮食会。

3、邀会规模

3户即可邀会。最多可达10户以上。多少户农户邀会，会就最多持续多少年，3户邀会，这个会最多持续3年，5户邀会，就最多持续5年。富裕农户可以参加多个会，有的农户可以参加到十多个会。

4、邀会资格

种庄稼的人才可以发起邀会，没有种庄稼，别人会认为没有还款能力。

5、邀会对象

首选邻居，为什么首选邻居呢？因为近，方便点儿，然后才是亲戚。一是家头有的，松活点的二是人品，忠诚踏实，不扯谎。

6、邀会时间：不受限制。有困难了，家里有 一定条件就可以邀会。一般上半年邀会比较多。

7、邀会流程：

以5户邀会为例,发起邀会的人被称为“会首”。第一年一位农户因租佃地主土地要安顶头，亟需要钱，于是他就发起邀会，他就成为会首。首先这位会首会考虑自己的人际关系中，谁才能借钱给自己。因为自己租佃土地不多，顶头也比较少，在100吊钱以下，就先考虑邻居，例如，5户农户邀会，会首邀会金额为40吊钱，参与邀会的4位成员就出10吊钱，会首就告知邻居邀会金额看是否能邀会，若能邀会，就商量邀会的利息；若邻居拿出来不愿意邀会，就去找亲戚，然后找去朋友。邀会金额超过100吊钱，就优先考虑亲戚，先去问亲戚是否能邀会。

确定好邀会农户后，就开始确定邀会的日子。确定好日子后，就开始请邀会的农户。

如何邀农户？

邀会金额少，基本上都是邻居，就由一家之主亲自去邻居家里告知邀会日期。邀会金额大，需要家长亲自下帖子请。原因有二：一是参加邀会的农户家离得远，如果口头去说，担心离得远的农户会搞忘，就算提醒也来不及；二是表示对别人的尊重。帖子内容大概为谁办会，办会日期，邀请人姓名。

邀会当天开展什么活动？

参与邀会的农户来到会首家的第一件事情就是把自己需要出的邀会金额给会首。来得早的就开始打牌或者摆龙门阵。会首家会准备午饭，办得简单的就吃点猪肉、鸡肉、喝点烧酒；办得热闹一些的就除了猪肉、鸡肉还有团鱼（在当时来说比较贵）；办得最高级的就称为“海参席”，因为有海参吃而得名，海参在当时特别贵。一般由妇女做饭，一家之主就负责陪客。办会只在会首家吃午饭，不吃晚饭。吃午饭的时候，就开始确定第二年接会的农户。通过摇骰子或者抽签产生。有“头会难邀，二会难接”的说法，意思是第一次邀会很难发起，而第二次邀会“比较强”，有赚头，很难有这样的机会。“人家头会把窝窝做起，接二会的享现成。”接三会的人选，在办二会那天确定，届时只有没有办会的人才能参加要骰子或者抽签，四会、五会的会首确定以此类推。

邀会第一年，又称“头会”，邀会成员将邀会的粮食或者钱交给会首。会首将在后续的几年中，以分期付款的方式进行返还。办会前会商量好利息，利息标准有三种两分利、三分利、五分利，而向地主借，最少都是借一石还5斗，多的有“金斗翻”。以5户农户办会，邀40吊钱，利息为2分利为例。因会首发起邀会的金额是40吊钱，所以接二会、三会、四会、五会的邀会成员，每年也只能邀会40吊钱。会首须分四年本息还清，40吊钱分4年还，则每年会首需要还10吊钱。邀会第二年，即第二年在办二会的那天，会首需要给1年的利息，于是会首要拿10.2吊钱给接二会的人，邀会第三年，会首要付2年的利息，于是会给10.4吊钱给接三会的人；邀会第四年，会首要付3年的利息，于是会首会给10.6吊钱给接四会的人，邀会第五年，最后一年，又称“尾会”，会首要付4年的利息，于是会首会给10.8吊钱给接四会的人。

8、邀会激励机制：

会首会付利息，同时邀会成员都有邀会的权利，并且机会均等。

（二）清明会

1、“大小清明会”

清明会分为大清明会和小清明会。办会顺序，一般大清明会选在清明节当天，小清明会一般选在大清明会以后。

大清明会：从湖广来到四川地方后，祖先建立的清明会，祭拜上川来此处以后所有去世的祖先。办一次会，几百人至上千人参加，人多，磕头作揖都找不到地方磕头。

小清明会：随着时间的推移，四五代以后，人太多了，隔着也太远了，就开始小清明会。祭拜祖先为三代或者五代以内。

2、清明会的组织者：

（1）清明会会长：辈分最高的担任吗？不是，会长，一般是辈分较高，比较有经验，但是如果年轻人有能力，愿意组织都可以组织。一般情况下会长不是族长。在办会当天推选产生，任期不限，但若不耿直，会长出现贪污情况，就会被罢免，然后重新选举新会长。办会当天公布详细开支情况。

（2）组织架构：会长1名，有的还会设立会计、出纳各1名

（3）谁可以参会？一家大小都可以去，出嫁女也可以参加。

（4）活动开销：1、办会费用来源：一是清明会有地方，然后出租，租金用于办清明会，二是大地主捐地方给清明会，清明会出租。三是族人斗钱。办会当天收钱，按户收费，根据当年清明会花费情况来决定具体收多少，由会长、会计、出纳三人商议决定，因为担心钱不够花费，一般会稍微多收一点，所以清明办会的钱一般会有剩余的钱，然后转入下一年清明会。一般每户交钱在2-4吊钱范围内。

（5）办会工具来源：香蜡钱纸和中午聚餐的碗筷，近的就自己带，远的就不带，由会上解决。小清明会由于挨着比较近，一般斗钱比较少，如果斗钱，一般要1-2吊钱，只有肉和香蜡钱纸、鞭炮需要都一点钱，大部分斗实物，一部分人出米、一部分出柴、一部分人厨具。

（6）清明会习俗。若家里生了男孩就逮个公鸡、生了女孩就拿一模豆腐去清明会敬老祖人，祭拜完后，就分给大家吃。若大清明会没有逮去，就小清明会逮去敬老祖先。因为逮在小清明会，人少，每个人可以多吃点。

（7）办会座次。解放前10年，18师黄营长来参加清明会，不分位置。

（8）在哪里办。在坟山上办。过去都会问“你们办清明会有好多团人哦？”假若办会，就在坟山旁边挖一个灶，然后开始煮东西吃。没有桌椅板凳，于是“打团堆”。一般是8个人一团，围着吃午饭，碗筷自己带，吃完自己洗。中午饭吃了以后，如果因人来的比头一年少一点，饭菜有剩余，就大家休息耍一下，把剩下的饭菜晚上吃完了再走。

（三）龙灯会

组织单位：地主黄秋林组织，在保的范围内，周围邻居会耍龙灯的自愿参加。

耍龙灯时间：正月十三“出灯”，一直耍到正月十五天亮。

农村的小龙灯一般为红色，五节龙。

成员人数：10户-20户参加，一般当家人才去，但是年轻可以跟着学

具体流程：

1、确定出灯农户

怎么选出灯的农户？家的位置比较开阔，这家主人比较仁义、喜欢闹热，比较慷慨。一定是本保甲的人吗？不一定是本保甲的人。不一定在保长家出灯，保长要请才去，没有请就不去。出灯农户要“办招待”款待耍龙灯的，耍龙灯的要在出灯农户家吃一顿晚饭，出灯农户至少要用腊肉招待耍龙灯的。

出灯要在农户家，出灯是好事，比较喜庆，预示着“我家出龙”的好预兆。在哪家出灯，哪家就要请吃一顿晚饭。一般在七八点就吃晚饭，然后就在这位农户家里开始耍龙灯。

2、确定耍龙灯户数。确定去哪些农户家及去多少家耍龙灯因为是晚上去耍，所以要先确定路线，然后根据路线来确定耍农灯的农户户数，沿线的农户因为顺路都会去耍。

3、挨家挨户“打帖子”。要先下帖子，每晚耍多少户，都是有计划的。一晚上耍15户——30户。早上吃完早饭，会长派会员2名去“打帖子”，把帖子送去农户家，当时狗比较多，两个人有照应。 没有农户会拒绝耍龙灯，但会出现穷人家屋子比较窄，耍不开的情况，这时主人会把红包封好，香蜡钱纸点好，放在一根高板凳上，然后板凳端到朝门口。龙灯来，收钱的就在门口作揖，然后就把红包收走了。

4、出灯。在出灯农户家的地坝里耍一转称为“开四门”，即东南西北四门，龙灯分别朝着四个方向作揖。然后拿龙头的人，就走前头，往出灯农户家的堂屋走，走进去以后，朝着堂屋正中间的家神神龛作揖，嘴巴要念“恭喜发财恭喜发财”，然后就退回到地坝头，再耍一转，称为“关四门”。如果出灯农户觉得满意，会在此刻邀请耍龙灯的

5、挨家挨户耍龙灯。每晚七八点都出去，天亮看就回来。红包不是那么好拿的。农户会有“摆字”和“团鱼抱蛋”，这样让龙灯耍得久，同时有可能不会给红包。一是“摆字”农户在纸条上写上谜语，香蜡钱纸点好，放在板凳上，有的农户想搞点名堂，会写十多条谜语，猜出以后才能领取红包。如，“酒酒酒，清酒包黄酒，拧起就丢手”，其谜底为栓牛的牛绳，二是“团鱼抱蛋”。农户选择一根正绳，然后编出很多叉叉，然后将一块鹅卵石藏于其中，让耍龙灯的人去找，如果能找到就能领取红包，没有找到，就只能请主人家来破。若是请主人家来破的话，就不能领红包了。去地主家里会有“烧花”，地主为了闹热。是如何烧花呢？首先将铁水烧化，然后朝天上抛去，然后用板子打，如打乒乓一般，把铁水打出去。

6、收灯。不能在农户家收灯，因为收灯不是喜事，寓意为把龙收了。一般在观音菩萨庙或者土地庙、或者其他神庙里收灯。每晚获得的红包钱交给会上管钱的，一部分钱用于庆祝本次龙灯会、犒劳一下大家，剩下部分就存好，来年再使用，如换龙皮等。

（四）灯杆会

办会时间：每月的初一、十五都可以进行点灯。

办会目的：通过点灯，照瘟疫蝗灾，保一方平安。

会首资格：热心公益事业，跟大家关系好，有号召力。

会员资格：自愿原则，愿意出灯油钱就可以参与，以户为单位算。

怎么办会：年三十晚上把灯杆立起来，灯杆上会搭建一个小棚子，可以放油灯，然后每月的初一、十五都可以进行点灯。

办会经费来源：凑钱来打油。

点灯人选：一是自愿原则，自己报名。二是就近原则，离岩子坡的庙子近的农户就去点灯。

（五）观音会

观音会，古已有之，是前辈人手里传下来的，很难追溯到具体时间。

举办时间：没有具体时间，一是有可能是在观音菩萨生日时候举办，在观音菩萨的三个生日中选择其中一个办，二是有可能是在正月十五举办；三是其他月份的初一或者十五举办。

举办时间的由会首决定，然后通知会员。

1、哪些人可以参加？男女不限，年龄不限，只要愿意参加都可以。

2、举办次数：每年举办一次。

3、举办规模：保上办一般有20人至上百人不等参加，场镇办会一般上百人。实际参会人员中60岁以上的居多，女性60岁以上的占总人数的70%以上。

4、举办单位：可以以一个保为单位组织观音会，其他保的人也可以参加，但一般情况下，其他保的人比较少一点，也可以是整个蕨溪场来组织观音会。观音菩萨很出名，一般的老年人都信观音菩萨，尤其是女性。

5、组织怎么形成？

观音会成立目的：观音菩萨会保佑庄稼牲畜不受损失、不遭自然灾害、人也免灾，身体健康，少害病。会员参会自由、退会自由。“不限制，这个不来，那个来，所以这个会办得起，只要办都闹热。保佑子孙读书好，身体好。”

6、是否收会费？会。每办一次会，就交一次会费，包含办生活的费（每人必出）、香钱（自愿原则，交不交钱自愿，交多少也自愿）。交米也可以、交现金也可以。

7、组织运行机制。依靠会费，参会自愿，退会自由。同时会员信奉“多烧香拜佛，修在儿女身上。”观音会里有道士念经，还有人“打宝卦”，满足会员祈福的心愿，向会员收费。所以每年都会有人办会，都能办成会。

8、什么时候交？办会当天交钱。办生活的钱，若去年办会还有剩余，就用剩余的钱办会，若没有剩余，就由会首先垫着，会费收齐后再扣除。除开办会开支以后，会费一般都有剩余，剩下的钱存入银行，转入下次办会用。

9、交给谁？ 专门请人记账收会费，有专门的记账本子。请的这个人不限地域，要有点文化才能担任。

11、什么时候交？办会当天交，只交本次办会的钱。

12、交多少？由会首决定，根据生活当年的生活水平情况来决定。

13、办会地点：  一是在庙子里办会，二是在会首家里办

14、办会主要是什么活动？

吃斋饭之前，就拜菩萨。香蜡钱纸由会员自带。拜完菩萨之后就吃斋饭，一般1点至2点的时候吃晌午饭。会首在吃饭之前或者吃饭的时候，会给大家开个会，说：“我们办会的目的是为了保护庄稼（或者纪念观音菩萨），我们要心好，多做好事，多行善，给儿孙修福，不要整人害人。我们下次办会，你们得空嘛，你们就来嘛”吃完斋饭，愿意耍一下，就耍一下。

吃斋饭，吃什么？豆花饭，萝卜青菜等蔬菜。没有那么多碗，用盆子装上桌。一桌一般放两个盆子，一个咸菜碗。

（六）“打虫教”

1、为啥子要成立？

为了保护青苗庄稼不受虫害。

2、由哪个组织？本甲有威信的人。平时跟大家关系好，不嫌贫爱富，有说话能力的人。

3、组织单位：以保为单位，或者以甲为都可以

4、组织规模：每户派一个代表，一般是妇女占多数，年龄在30岁以上。保：最少20-30户、最多的时候70-80户  甲：本甲的人50%-60%的人都会参加。

5、如何告知参会？平时赶场，吃酒就摆龙门阵去宣传通知。认得到的熟人都可以告知，不分是否为亲戚。

6、哪些人可以参加？男女不限、年龄不限、地域不限，15岁未出嫁的女娃娃若没有大人带着就不能出门。

7、组织怎么形成？大家都相信，一传十，十传百。

8、是否收会费？会。交米、交现金都可以。自愿交钱，愿意多交、愿意少交就少交。会费用途：用于办生活花费和购买香辣钱纸，一般是在中午吃一顿素菜。

9、办会有啥子活动？点上香蜡钱纸，请道士做法，先敬菩萨，再敬拜土地，然后在会首家里吃斋饭。

三、家庭关系与惯行

1、成为童养媳的原因：家中无钱，送人当女而没成。“我老汉赌钱，不养我们，只是名义上的老汉，又因为母亲接连两胎都是生的女，我娘娘（奶奶）恨我们恨得不得了，所以只有靠我娘一个人养我和二妹，娘养不起。6岁时把我送去给一户唐姓当女，在唐家住了半年，过年的时候，我妈还是想我了，就请人带我回来，结果就在耍了一个正月，唐家都没有派人来接。”

付兴明 82岁

2、婆家请介绍人。婆家不亲自出面，请蔡二娘当的介绍，由蔡二娘到我家来说。蔡二娘是我娘家屋头挨着的邻居，我母亲听到很高兴，于是蔡二娘回去给婆家讲，婆家选了一个期会，请人把我接过来。

3、接童养媳当天。婆家不亲自来接，请邻居抬着轿子来接。共请邻居4人，不用给工钱，算帮忙。“婆家缝制了一件衣服让我穿，请人用抬轿子把我接到婆家。”

4、在婆家要干活。“到婆家的第二天，婆婆就去逮了一头大老母猪回来，等老母猪下小猪了，每窝猪儿都留下两个小猪，我就负责看小猪儿。看小猪儿的时候，还要拿一个狗屎篮子，看到猪屎就要捡，不捡回家去就要挨打。家里多了一人都没得碗吃饭得”

5、是否可以回婆家：刚开始两三年不准回娘家，担心回家认了母亲，就不回婆家了。后面可以回去，一般是吃顿晌午饭就回婆家了。17岁圆房。